笔者多年前读《三国演义》时，一直觉得诸葛亮是个军事天才，无论是前期的火烧博望坡、联吴抗曹鏖战赤壁，还是后期的七擒孟获平定南越、六出祁山北伐曹魏。感觉诸葛亮用兵真如神，笔者曾一度认为军事家是诸葛亮最大的标签。
后来，我读到正史《三国志》，发现事实并非如此，从《三国志》作者陈寿对诸葛亮的评价可以看出，陈寿的评语是这么记录的：然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。这句话的意思是：然而诸葛亮的才能，在整治军队方面是长处，在出奇制胜的谋略方面是短处；治理百姓的才干，优于军事将略的能力。也就是讲，诸葛亮的政治才能大于军事才能。
读到《三国志》，回想起中学时期学的诸葛亮的文章，越来越认识到诸葛亮是一位很有修养的一个人，从诸葛亮的文章中，能看出诸葛亮对于宁静是非常推崇的，在古代中国，历来都重视修身的重要性，认为修身是齐家、治国、平天下的基础，而诸葛亮更是把宁静作为修身的基础，也就是基础中的基础，我想正是有了这样的基础，才成就了诸葛亮治蜀的才能。
说回笔者想阐述的主题，一个人成长最大的力量就是：宁静。比如诸葛亮的《诫子书》一文开篇就说：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。可见静的功夫是诸葛亮最为推崇的，由此也可知，诸葛亮自己也是读书读的很好的，把书读透了，儒家经典的《大学》一文开篇也说到：知止而后有定、定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。从这里不难看出，古圣先贤对静的功夫都是极为推崇的，认为人只有静了，才能清晰的知道自己的志向在哪里。再比如我们熟知的晚清名臣曾国藩，无论每天有多少公务要处理，都是要抽出一定的时间来静坐和反省，又如晚清帝师翁同龢也说过：每临大事有静气，不信今时无古贤。
对于我们普通人而言，宁静的功夫依然很重要，笔者认为，谁拥有宁静的功夫多些，就会更容易达成目标，生活也更加从容和安宁。静，并非是指生活中的宅、不爱说话，真正的静是体现在不论行动上是风风火火也好，还是有条不紊也罢，内心始终是从容不迫的。
笔者回顾自身过往的经历，就不难发现，往昔的自己实在是太焦躁、太着急，做任何事情都太注重一个结果，真正的做事，应该是心中有想要达成的结果，但是允许给自己一段或相当长一段时间逐步的去实现，在此过程中，要能耐得住寂寞、忍受的了孤独和被外界的不理解。
我观察过自己的状态和周边人的状态，很多都是遇到事情或者想要达成的目标，就想急切的去实现它，一开始非常热情，但很快就发现结果的实现并不是这么轻轻松松，于是就打起了退堂鼓，很快就放弃了，之后的日子都拿来虚度了。比如笔者多年前想学竹笛，然后就迫不及待的买了竹笛，自己吹了几天，发现想要学会并非易事，指法有很多，还有各种音的技法，比如什么滑音、颤音、历音等，于是学了不到一个月就放弃了，现在回想起来，不是自己学不会，而是自己太急躁了，不懂得宁静从容，这么多年的功夫，如果每天学那么一点点，学起来也不会太累，到现在也应该学会了。
若是没有宁静的功夫，更多的时候只有浮躁和莽撞，结局就像《诫子书》结尾说的一样：莽撞草率、轻薄浮躁就不能陶冶性情，年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何用处，到那时，困守在自家狭小的穷家破舍里，悲伤叹息，又怎么能来得及呢！
我想，不论是做什么事情，还是一生追求的事业，都要有宁静的力量，心中有理想，但是脚步还需一步一步的去走，正如有句诗说的很好：高高山顶立，深深海底行。
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