和尚本该是念经吃斋的，但有的和尚不是。
有的和尚，他住的地方叫寺庙，但他做的事情，更像是开公司。
少林寺山门前，那块写着“天下第一名刹”的牌匾，见证了太多事情。它见过虔诚的香客，也见过成群的游客。它见过潜心修行的武僧，也见过西装革履的商人。
几十年里，这里最出名的一个人，不是武功最高深的僧人，而是一个被叫做“CEO”的方丈。
这个人，法号释永信。
他来到少林寺的时候，才16岁。那时候的少林寺，远没有今天这么热闹。一部电影《少林寺》刚刚点了一把火，让这个地方重新回到人们的视野里，但寺里还是穷，香火也远没有后来那么旺。
释永信这个人，和其他僧人不太一样。他似乎很早就看明白了一件事：光靠念经，是没法让少行寺“富”起来的。
他脑子很活，是那种能在任何地方找到生意的人。
他当家之后，少林寺的路子就彻底变了。过去僧人是在寺里练功，他组织了武僧表演团，让他们走到外面去，到全世界去。少林功夫成了一场可以卖票观看的秀，在全球巡演，门票收入哗哗地流进来。
寺庙成了景点，门票要钱。烧香拜佛的地方，商业街也建了起来。所有能和“少林”两个字沾上边的东西，都被他做成了生意。少林功夫、少林药局、少林素斋，甚至连“少林”这两个字本身，都被注册成了商标，谁想用，都得给钱。
少林寺，在他的手里，成了一个庞大的商业帝国。而他，就是这个帝国的掌门人。
钱，确实是挣到了。多到什么程度？据说，少林寺一年光是香火钱和门票收入，就能有好几个亿。这还不算那些商业开发、品牌授权的钱。
但佛门有句话，叫“不沾世俗”。钱是世俗里最厉害的东西，沾上就容易出事。
事情的苗头，早就有了。
人们发现，这位方丈的生活，和大家想象中的出家人，差得有点远。
出家人讲究朴素，一件僧袍穿多年。但释永信的一件袈裟，被人扒出来，说花了16万块钱。这件袈裟用金线绣成，找了最好的绣工，做了足足三个月。穿在身上，确实气派，但不像僧人，更像个富商。
出家人讲究脚踏实地，能走路就不坐车。但少林寺名下，有好几辆价值百万的豪车。对外说是为了“接待贵宾”，但很多人都见过方丈本人坐着这些车出入各种场合。一个本该六根清净的人，对这些身外之物，讲究得过了头。
这些还只是表面的东西，水面下的事情，更让人看不明白。
一个最关键的问题，始终没人能回答：少林寺每年挣那么多钱，都花到哪里去了？
寺庙的账本，从来不对外公开。钱是怎么进来的，又是怎么出去的，成了一笔糊涂账。而管着这本账的人，就是释永信自己。
寺里的人说，慢慢地，少林寺的钱，和他自己的钱，就分不清了。
有人去查过，发现释永信的亲戚、朋友，前前后后注册了至少18家公司。这些公司的业务，全都围着少林寺转。有做旅游的，有卖东西的，有搞文化演出的。
这就像一个大家庭，少林寺是家长，这些公司就是家里的亲戚。肥水不流外人田，所有能挣钱的活，都让“自家人”给包了。寺庙本是公共的修行场所，到他这里，越来越像他的“家族企业”。
一个地方，如果只有一个人说了算，又缺乏监督，时间长了，肯定会出问题。
最早站出来说话的，是寺里的僧人。
大概在十几年前，就有他的弟子出来举报。那位弟子说，释永信滥用权力，甚至向别人索要好处。有一次，为了一个项目，他张口就要700万。这事在当时闹得很大，师徒反目，搞得很难看。
但那一次，事情最后不了了之。举报的人被赶走了，释永信的方丈位子，坐得还是稳稳的。
可是，怀疑的种子一旦种下，就总有生根发芽的一天。人们开始觉得，这个把少林寺带上巅峰的方丈，可能也正在把它拖进深渊。
后来，网上一个叫宋祖德的人，又放出了更猛的料。他说释永信的私生活很不检点，说他有孩子，还利用方丈的身份，帮一些女明星搞所谓的“开光”来赚钱。
这些说法，没有拿出确凿的证据，听起来更像是坊间流言。但人们之所以愿意相信，是因为它们和大家看到的那个开豪车、穿金线袈裟的方丈形象，对得上。
一个出家人，整天不研究佛法，反而热衷于和各路名流、商人应酬，满脑子都是怎么把“少林”的牌子卖出更高的价钱。这样的一个人，做出什么样的事情，似乎都不奇怪了。
佛门净地，本该是让人放下欲望的地方。但如果连这里的最高掌管者，都被欲望牢牢困住，那这个地方还怎么叫“净地”？
信徒们捐的香火钱，是带着一份敬畏和祈愿的。他们希望这笔钱能用来修缮寺庙，供养僧人，弘扬佛法。他们不希望自己的钱，最后变成了方丈身上的名牌，车库里的豪车，还有一堆说不清道不明的糊涂账。
少林功夫闻名天下，靠的是一代代武僧冬练三九、夏练三伏的苦修。它是一种精神，代表着坚韧和修行。可当功夫变成了舞台上华丽的表演，变成了可以讨价还价的商品时，那种精神还剩下多少？
最终，那张改变一切的公告，还是贴了出来。
2024年7月27号，一张白纸黑字的公告，贴在了少林寺。上面说，释永信因为涉嫌经济问题和个人生活作风问题，被带走调查。中国佛教协会也发了通知，直接注销了他的戒牒。
戒牒，是一个僧人身份的证明。没了它，就等于在佛门里被除了名。
当了三十多年的家，把一个破败的寺庙，一手打造成了全球知名的“商业品牌”。这个人确实有他的能力。但他似乎忘了，自己首先是个和尚，然后才是个“管理者”。
当他把少林寺当成一门生意来做的时候，或许已经注定了结局。因为生意的本质是逐利，是欲望的扩张；而修行的本质，是去欲，是内心的平静。这两条路，从根上就是反的。
一个人，不可能同时走向两个完全相反的方向。
现在，释永信被带走了。留下的，是一个声名在外，但也争议缠身的少林寺。还留下了一大堆问题。
那些围绕着少林寺开的公司，要怎么处理？那些不清不楚的账目，能不能查得一清二楚？最重要的，是少林寺以后要往哪里走？
是继续在商业化的路上一路狂奔，还是重新回归到一个修行场所该有的样子？
对很多普通人来说，少林寺不仅仅是一个旅游景点。它在很多人的心里，是一个符号，一个关于中国功夫和传统文化的梦。人们希望看到一个干净、纯粹的少林，一个能让人心生敬畏的地方。
而不是一个贴满了价签的“主题公园”。
方丈被带走，对少林寺来说，也许不是坏事。它像一次刮骨疗毒，虽然疼，但能把坏死的肉剜掉，让新的、健康的肉长出来。
希望这阵风波过去之后，少林寺的山门前，能少一些喧嚣的商业气，多一些清净的诵经声。
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